土陶酒壇酒缸的產(chǎn)生和發(fā)展

土陶酒壇酒缸是中國發(fā)明的。早在三同時(shí)代（公元220年-265年）出現古越瓷,后來(lái)在唐代(公元618年——906年)完成邢窯白瓷，宋代(公元960年——1279年)發(fā)展成白瓷、青瓷、抒白瓷以及黑釉系和彩釉系土陶酒壇酒缸.迎來(lái)中闐陶瓷史的鼎盛期。元代(公元1280年---1367年）育花瓷和銅紅釉、釉里紅土陶酒壇酒缸得到發(fā)展。明代初期出現釉上彩繪的五彩土陶酒壇酒缸（在口本稱(chēng)其為赤繪、色繪、錦繪等）。到了清代，各種裝飾技法得到進(jìn)一步發(fā)展，形成艽彩斑爛的土陶酒壇酒缸藝術(shù)的世界。

中國自古就有“由陶知政”之說(shuō)。中國土陶酒壇酒缸的興衰，確實(shí)反映了政局的穩定或混亂。顯然.土陶酒壇酒缸藝術(shù)直接關(guān)涉到中國民族的生活情感。中國陶瓷迫求幽遠明快的色調和端莊威嚴的造型，具存獨持的民族風(fēng)格。

中國土陶酒壇酒缸的燒成技術(shù)在相當長(cháng)的時(shí)間內一直嚴守秘密，世界各地的仿制品僅僅是外部形式的相似。最早于公元10世紀后半葉傳入朝鮮,接著(zhù)公元17世紀初傳入日本，公元18世紀初才傳至歐洲。

土陶酒壇酒缸可謂中國的專(zhuān)賣(mài)品，它和絲綢一起構成屮闡向外出口的大宗貿易品，獨占國際市場(chǎng)數十個(gè)世紀^

僅次于中國燒成土陶酒壇酒缸的是中國的近鄰朝鮮。朝鮮于高麗時(shí)代(公元918——1393年)的初期燒制出胄瓷，在高中期達到鼎盛時(shí)期，其美麗的翡色青瓷使中國人都感到震驚。其中以白土和紅土進(jìn)行的象嵌裝飾，是朝鮮獨特的青瓷象嵌的技術(shù)。并成為髙麗肯瓷的主流。

李朝時(shí)代（公元1393年——1897年）形勢為之一變，白瓷生產(chǎn)獲得迅速發(fā)展，此外還有青花瓷、鐵銹花土陶酒壇酒缸。然而對于彩繪土陶酒壇酒缸不夠重視，所以一度沒(méi)有釉上彩繪。

朝鮮民族崇尚純白，這反映到李朝白瓷追求白潔如玉的藝術(shù)堍界。

口本民族受到佛教文化的強烈影響。自佛教從中國經(jīng)朝鮮傳入日本之后，日本開(kāi)始是模仿,隨后便發(fā)展成日本文化?；蛘哒f(shuō)R本的佛教已成日本文化的不可缺少的內容。日本的土陶酒壇酒缸也經(jīng)歷近似的發(fā)展過(guò)程。

早在奈良、平安時(shí)代，中國的青瓷幵始傳入日本，這在史料和文學(xué)作品中都有反映。珍貴的屮國陶瓷仿佛為日本的王公貴族增添了生活的光彩。中國龍泉青瓷在鐮倉時(shí)代己經(jīng)散見(jiàn)于九州的博多、唐津和琉球、廣島、堺、以及新潟、青森等地,至今仍有殘片出土。

到了室町和桃山時(shí)代，書(shū)房中的陳設物、飲茶的器物崇尚中國趣味，接著(zhù)對高麗陶瓷的喜愛(ài)達到高潮。開(kāi)始于將軍義滿(mǎn)、義政、信長(cháng)、秀吉，并波及到諸侯武將以及富裕的市民階層的中國陶瓷熱，使中國陶瓷成為價(jià)值連城的名貴器物。

日本人對中國和朝鮮陶瓷的渴望，自然成為他們力圖仿制的動(dòng)力，也成了日本陶瓷能夠顯著(zhù)發(fā)展的契機。力爭創(chuàng )制與中國和朝鮮陶瓷相匹敵的日本陶瓷，便成為日本幾代陶工奮斗的目標。